Eris era la única diosa en el mundo griego que hacía más que comenzar cada pelea, también fue la última en terminar una. Eris, la diosa de la lucha, estaba en el centro de todos los desacuerdos y discusiones en la antigua Grecia. Eris no era una de las diosas favoritas del mundo antiguo. Representaba una serie de emociones y reacciones negativas que la mayoría de la gente esperaba evitar por completo. Ella era la diosa de la contienda. Cosió la discordia entre las personas para impulsarlas a pelear, discutir e incluso hacer la guerra, todo para su disfrute.
Eris se deleitaba con la infelicidad de la gente. Cuando la gente peleaba, ya fuera un grupo de soldados en un campo de batalla o dos vecinos discutiendo sobre propiedades, Eris estaba encantada. Puede que a los griegos no les agradara la diosa de la lucha, pero ella jugó un papel importante en sus vidas. Cada discusión, grande y pequeña, comenzaba y terminaba con Eris. Incluso tenía tanto poder que inició la guerra más famosa de la leyenda griega.
La lucha de Eris
Eris era la diosa de la lucha, la discordia, el desacuerdo y la rivalidad. La mayoría de los escritores antiguos decían que era hija de Nyx, la personificación de la noche. Sus hermanos tenían dominios como la muerte, la miseria, la perdición y la vejez. Otras cuentas la llamaron hermana de Ares, lo que convertiría a sus padres en Zeus y Hera. Siempre que la gente discutía, discutía y peleaba, Eris estaba justo en el medio. Se le atribuyó, por ejemplo, la creación de discordia entre parejas casadas para provocar desacuerdos y desconfianza en lugar de amor.
Su reputación de provocar peleas entre parejas ciertamente sería adecuada si sus padres fueran el rey y la reina de los dioses. Zeus y Hera eran conocidos por sus frecuentes desacuerdos, desconfianza y discusiones. Eris incitó a hombres y mujeres a la competencia y los celos. Ella podría causar resentimiento por la buena fortuna o las habilidades de otra persona. Por lo general, se la veía como una diosa dura que se deleitaba con la confusión y la infelicidad. Ella nunca tomó partido en una discusión, sino que estaba igualmente feliz de presenciar el sufrimiento de todos los involucrados. En cualquier discusión, grande o pequeña, se decía que ella era la primera en instigarla y la última en irse. Incluso después de terminada la lucha, las luchas y el resentimiento a menudo se quedaban atrás. Sin embargo, sobre todo, Eris encarnaba la lucha de la guerra.
Compañero de Ares
Además de ser llamado su hermana, Eris a menudo aparecía como compañera de Ares. En ningún lugar fueron más evidentes las luchas y la discordia que en el derramamiento de sangre y la miseria de un campo de batalla Como su hermano, se decía que Eris se deleitaba con los horrores de la batalla. Era una diosa violenta y viciosa que se alegraba de las miserias provocadas por la guerra. De hecho, Eris solía ser el último en permanecer en el campo de batalla. Mucho después de que Ares se fuera y la valentía que encarnaba desapareciera, ella se quedó atrás con su conflicto e infelicidad.
Ares representó la fuerza y el coraje de los combatientes. Cuando ese coraje se fue, solo quedó la lucha. Durante la Guerra de Troya, por ejemplo, Eris era a menudo la única deidad presente durante la batalla. Zeus había prohibido a los dioses participar en la guerra humana cuando todos eligieron bando. Eris, sin embargo, no eligió ningún bando. El odio y la miseria de la guerra siempre afectarían a ambos lados por igual. Mientras los otros dioses observaban la batalla desde lejos y no hacían nada para intervenir, Eris se quedó en el medio. Tanto los griegos como los troyanos sufrieron a causa de las luchas. Muchas representaciones de batallas legendarias incluyeron la figura de Eris en el centro del conflicto. Pero a veces, no está claro si la diosa que se deleita con las luchas que suceden a su alrededor es en realidad Eris.
Eris, Enyo y los tipos de conflictos
Eris a menudo acompañaba a su hermano, Ares, a la batalla. Él se deleitaba con la sed de sangre y las hazañas de gran fuerza y coraje, mientras que ella disfrutaba de la lucha en sí y de los sentimientos negativos de los combatientes. Sin embargo, Eris no era la única hermana de Ares que se deleitaba en la batalla. Enyo, la diosa del derramamiento de sangre y la destrucción, también era una compañera cercana de su hermano. Las dos diosas compartían una función muy similar. De hecho, Homero parece no hacer ninguna distinción entre ellos.
En muchos casos, los nombres Enyo y Eris parecen usarse indistintamente. Ambas eran diosas, a menudo llamadas hermanas de Ares, que se deleitaban con la violencia de la guerra y la destrucción causada por los combates. Ambas diosas se destacaron por su naturaleza destructiva y su personalidad pendenciera. Enyo, el «saqueador de ciudades» y el «duro de corazón» Eris no fueron bienvenidos por casi todos los hombres. Sin embargo, la lucha de Eris no siempre estuvo relacionada con la guerra. También estaba en el centro de asuntos más domésticos. Eris era la diosa de la discordia matrimonial y las disputas familiares. Pero, según Hesíodo al menos, también podría hacer algo bueno para la humanidad.
Entonces, después de todo, no hubo un solo tipo de Conflicto, sino que en toda la tierra hay dos. En cuanto a la primera, un hombre la elogiaría cuando llegara a comprenderla; pero el otro es reprobable: y son de naturaleza completamente diferente. Porque uno fomenta la guerra y la batalla malvadas, siendo cruel … Pero el otro … es mucho más amable con los hombres. Ella anima incluso a los vagabundos a trabajar; porque un hombre se pone ansioso por trabajar cuando considera a su vecino, un hombre rico que se apresura a arar y plantar y poner su casa en buen estado; y el vecino compite con su vecino mientras se apresura a buscar riquezas. Este conflicto es saludable para los hombres.
Hesiod Works y Días 11-24
Hesíodo tomó la posición inusual de darle crédito a Eris por motivar a las personas a mejorar sus vidas y trabajar más duro. Intentar superar al vecino podía, según Hesíodo, ser una forma de lucha que resultaba beneficiosa. La versión de Eris era tan diferente de la Eris vista en el campo de batalla que a veces se las consideraba dos diosas diferentes. El Eris de la lucha era cruel y despiadado, pero el Eris doméstico podía usar el descontento y la naturaleza competitiva de un hombre para mejorar su vida a través del trabajo duro. Una Eris enfocó su descontento hacia afuera y luchó contra otras personas, mientras que la otra Eris se enfocó hacia adentro e inspiró a un hombre a luchar contra sus propios malos hábitos. La Eris de la lucha a menudo se confundía con Enyo, pero la Eris más personal era un tipo de diosa completamente diferente.
Los hijos de la discordia
Se decía que Eris tuvo muchos hijos. Como Nyx, dio a luz a una amplia gama de seres negativos. La mayoría de estos niños eran personificaciones de los sentimientos y problemas que surgían de las luchas y las luchas o las conducían a ellas.
- Ponos: el dios del trabajo duro y la fatiga, personificaba algo más que un poco de trabajo. Representó el trabajo agotador requerido para sobrevivir en la pobreza y las duras condiciones.
- Lethe: la diosa del olvido, estaba asociada con el río del inframundo del mismo nombre.
- Limusinas: personificaba el hambre extrema. Ella representó el hambre y el hambre que a menudo quedaban atrás después de la guerra.
- Las algas: Las tres hermanas, Lupa, Ania y Achos, representaban tanto el dolor, la angustia y el dolor mental como físico.
- Los Hysminai: estos eran los espíritus del combate cuerpo a cuerpo. En lugar de un conflicto armado, presidieron reyertas y peleas a puñetazos.
- Los Machae: los opuestos de los Hysminai, representaban las imágenes y los sonidos de las grandes batallas, incluido el estruendo de la guerra y la confusión del campo de batalla.
- Los Phonoi: personificaron el asesinato, la matanza y la matanza fuera de la guerra.
- Los Androctasiae: ellos también personificaron asesinatos, pero los suyos estaban dentro del ámbito de la guerra.
- Horcus: Horcus era un dios de los juramentos, específicamente uno que castigaba a los perjuros.
- Ate – Ella era el daimon de la acción imprudente, la locura y la impulsividad.
- Disnomia: personificó la anarquía y la ruptura del orden civil.
- Las Amphilogiae: eran personificaciones del altercado, espíritus femeninos.
- El Pseudólogo: este grupo de espíritus representaba mentiras.
- Los Neikea: algunos de los niños más malévolos de Eris, encarnaban disputas y agravios duraderos.
Eris y sus hijos representaban muchos de los aspectos más desagradables y desagradables de la vida. El colectivo personificó las causas y efectos de la lucha, todos surgidos de una forma de lucha.
Eris y la manzana dorada
Sin embargo, hubo una historia que ilustró el poder destructivo de Eris más que cualquier otra. Era la historia de cómo inició una guerra. Cuando la Titaness Thetis se casó, todo el Olimpo fue invitado a la fiesta de bodas. El único que quedó excluido fue Eris. Nadie quería a Eris en la fiesta porque cosía discordia dondequiera que iba. Las discusiones y las disputas no eran bien recibidas en una celebración, particularmente cuando se sabía que la diosa los causaba en los matrimonios. Eris tomó el desaire como un insulto y decidió que se vengaría de los olímpicos de la mejor manera que sabía. Cosió discordia entre ellos.
La diosa de la contienda obtuvo una manzana dorada de las Hespérides y la dejó a la entrada del monte Olimpo. Se adjuntaba una nota que decía que la fruta mágica era un regalo para las «más hermosas». Por supuesto, nadie pudo ponerse de acuerdo para quién estaba destinada a la manzana. Hera, Atenea y Afrodita se presentan como la diosa más bella del Olimpo y, por tanto, la legítima receptora de la manzana. Como rey de los dioses, Zeus tenía que juzgar una disputa entre ellos. Sin embargo, cualquier elección que hiciera solo causaría más problemas.
Hera era su esposa, Atenea era su hija y Afrodita era su media hermana. Cualquier elección que hiciera sería un insulto para los demás que no solo continuaría con su conflicto, sino que llevaría la ira de dos poderosas diosas a su vida personal. Zeus decidió que la forma más justa de juzgar a las diosas era sacar la decisión del Olimpo por completo. Haría que un humano le diera la manzana a una de las diosas para que nadie pudiera culparlo por la decisión. Él y Hermes eligieron al príncipe troyano Paris para la tarea. Las diosas aparecieron ante él para que pudiera juzgar cuál era la más bella.
Sin embargo, las tres diosas intentaron mejorar sus posibilidades. Estaban tan consumidos por su rivalidad que cada uno le ofreció al príncipe grandes obsequios para influir en su voto. Atenea prometió poderío militar y victoria. Hera podía dar poder terrenal y controlar grandes riquezas. Afrodita, sin embargo, ganó la manzana con su promesa. Podría darle a Paris el amor de la mujer más bella del mundo. Desafortunadamente, la mujer en cuestión era Helena, que ya estaba casada con el rey de Esparta. Sin embargo, Afrodita y Eros todavía hicieron que se enamorara de París y la pareja se fugó a Troya.
El secuestro, o la deserción, según el punto de vista, de Helen dio inicio a la Guerra de Troya. Los espartanos llamaron a sus aliados y casi siempre el estado de Grecia navegó a Troya para unirse a ellos. La guerra duró diez años y costó la vida a muchos de los más grandes héroes de la época. Muchos de los dioses y diosas perdieron hijos mortales en la lucha. Los propios olímpicos terminaron en guerra. Casi todos eligieron bando, basándose en sus lealtades y sus sentimientos sobre la elección de París de la diosa más bella. La única diosa que no eligió un bando fue Eris. Permaneció en el centro del campo de batalla de Troya, deleitándose con la década de conflicto que había causado solo porque la habían dejado fuera del banquete de bodas de Thetis.
La diosa que creció
Homero mencionó a Eris a menudo en La Ilíada, el gran poema épico que escribió sobre la guerra que ella había comenzado. Un aspecto de Eris que notó fue cómo su presencia física cambió con el tiempo. Cuando Eris apareció en cualquier lugar, era muy pequeña. Incluso los niños humanos la empequeñecían y apenas se notaba. Sin embargo, cuanto más tiempo permanecía, más grande se volvía Eris. Eris crecería hasta ser tan grande que su cabeza rozaba el cielo y se elevaba sobre toda la tierra. Homero usó la personificación de la contienda para mostrar cómo los conflictos cambiaron con el tiempo. Cualquier desacuerdo comenzó como un pequeño asunto menor, pero cuanto más se prolongaba, más abrumador y poderoso se volvía.
La odiada diosa Eris
En última instancia, Eris fue probablemente la diosa menos popular de Grecia. No había templos para ella y no hay registro de nadie que orara por su favor. A pesar del giro positivo que Hesiod dio a su descripción de Eris, ella seguía siendo una diosa que la gente preferiría evitar. No tenía nada positivo que ofrecer al pueblo de Grecia. Incluso contra sus enemigos, ella no ofrecía ningún beneficio porque Eris no distinguía un lado de una pelea del otro en sus esfuerzos por coser el conflicto. No se la recuerda por su culto ni por los grandes mitos sobre ella, sino por los rencores y rivalidades personificados que dieron inicio a la mayor guerra de la leyenda griega. La madre de los males.
