Hades: Gobernante del inframundo griego

¿Era Hades un lugar o un Dios? Siga leyendo para descubrir todo sobre el inframundo griego y el misterioso dios que lo gobernaba.

Cuando piensas en Hades, es posible que no pienses en ningún dios. Mucha gente asocia el nombre de Hades con un lugar, la tierra de los muertos, en lugar de con una deidad específica.

Más a menudo la gente está familiarizada con Plutón, el equivalente romano del dios griego del inframundo.

Entonces, ¿cómo le dio Hades su nombre al inframundo, y por qué lo conocemos como Plutón?

¡Sigue leyendo para descubrir más sobre el misterioso y secreto gobernante del inframundo!

Hades y el inframundo

Hades fue uno de los seis hijos de Chronus y Rhea, los Titanes. Junto con Poseidón, Hestia, Deméter y Hera fue tragado por su padre, quien creía que uno de sus hijos algún día pondría fin a su gobierno.

Zeus fue el único de los hermanos divinos que escapó de este destino cuando su madre lo escondió de Chronus. Cuando creció, regresó para desafiar a su padre por el poder supremo.

Con la ayuda de la Titánides Metis, Zeus se disfrazó de copero. Le dieron a Crono vino mezclado con un purgante que lo obligó a vomitar a los niños que se había tragado.

Liberados de su padre, Hades y los otros hermanos se unieron a su hermano Zeus en abierta rebelión contra el gobierno de Crono (Chronus).

La guerra que siguió se llamó Titanomaquia. Con una duración de diez años, dividió a los dioses antiguos y los nuevos en una lucha por el poder sobre el universo.

Después de muchos años de lucha, Zeus y sus aliados recibieron ayuda de Gaia, la Madre Tierra que había dado a luz a los doce Titanes originales. Sus otros hijos, los tres cíclopes y los tres Hecatonchieres, habían sido encarcelados mucho antes por su padre, Zeus y el abuelo de Hades, Urano.

Urano había odiado a estos seis hijos de Gaia, que eran más monstruosos que los divinos Titanes. Ella había esperado que Chronus liberara a sus hijos, pero cuando él también se negó, ella recurrió a los nuevos dioses en busca de ayuda.

Liberaron a los monstruos, que estaban ansiosos por luchar contra los Titanes que los habían oprimido. Los cíclopes, en particular, eran hábiles artesanos y dieron grandes regalos a los tres líderes de la rebelión.

Zeus recibió sus famosos rayos. Poseidón tiene un tridente que podría provocar terremotos. A Hades se le dio un casco que tenía el poder de hacer invisible al usuario.

Con estos grandes dones, los nuevos dioses pudieron derrotar a su padre y sus aliados. Los Titanes fueron encarcelados en el Tártaro, el inframundo, con los Hecatonchieres como guardias.

Los tres hermanos luego volvieron sus mentes a gobernar el universo que habían conquistado. Echaron suertes para determinar qué dios recibiría qué reino.

Zeus fue reconocido como su gobernante y recibió el cielo como su dominio. Poseidón dibujó el mar y se retiró bajo las olas para construir su palacio.

Hades recibió el gobierno del inframundo. Mientras los dioses victoriosos establecían su nuevo hogar en el monte Olimpo, Hades se retiraba al inframundo para gobernar a los muertos.

Su dominio sobre el reino de los muertos fue tan completo que su nombre se convirtió en sinónimo de él. El mundo físico de la otra vida griega era el reino de Hades, al que finalmente se hace referencia simplemente como Hades.

Las tierras de los muertos

Para los antiguos griegos, el inframundo era un reino tan concreto y complejo como la tierra sobre la que caminaban.

Creían que cuando un hombre o una mujer moría, sus almas eran arrancadas de sus cuerpos. El alma tiene la apariencia que tuvo la persona en la vida pero, como todo lo demás asociado con la otra vida, era invisible para las personas vivas.

El alma fue transportada a la entrada del reino de Hades. Allí tendrían que caminar bajo la atenta mirada de muchos de los seres más temidos de Grecia.

La entrada no solo estaba custodiada por los dolores de la vida humana, incluidas las Enfermedades, la Guerra y el Hambre, sino que también es vigilada por las Furias, monstruos famosos como las Gorgonas, Arpías, Quimeras e Hidra también esperaban en la entrada.

Una vez dentro, los muertos tendrían que pagarle al barquero, Caronte, para cruzar el río Estigia. Cualquiera que no fuera enterrado con una moneda para pagar sus honorarios corría el riesgo de quedarse varado en los bancos, vagando para siempre en el limbo.

Al otro lado del río, el gran perro de tres cabezas Cerberus custodiaba las puertas del inframundo. Una vez que atravesaron esas puertas, las almas de los muertos se enfrentaron a su juicio.

Sentados en un prado delante de un camino bifurcado estaban los jueces de las almas. Mientras que muchas otras religiones tenían un dios que juzgaba a los muertos, Zeus eligió a tres de sus hijos mortales para decidir los méritos de sus semejantes.

Radamantis juzgó a los de Asia, mientras que Aeacus juzgó a los de Europa. Si no podían tomar una decisión, Minos realizaba la votación final.

Los muertos se acercaron a los jueces desnudos para que nunca existiera el riesgo de juzgar a alguien por su riqueza o estatus en lugar de sus méritos.

Aquellos considerados malvados o indignos de cualquier otro modo fueron desterrados al Tártaro. Este reino se encontraba debajo del resto del inframundo y era un lugar de oscuridad y desesperación.

Los Titanes habían sido desterrados allí después de la guerra y algunos afirmaron que Chronus había tomado la realeza en este terrible lugar. Allí, los pecadores fueron castigados por la eternidad por sus crímenes.

A personas excepcionales se les concedió acceso a Elysium, también llamado Elysian Fields. Si bien algunos residentes eran personas particularmente buenas o rectas, la mayoría de los enviados al Elíseo eran héroes y semidioses que tenían relaciones cercanas con los olímpicos.

Elysium era una tierra idílica sin trabajo ni penurias. Las almas justas allí podían disfrutar de los placeres que más amaban en la vida en una pradera feliz con un clima perfecto y aire fresco.

En años posteriores, surgió el concepto de las Islas de los Benditos. Si un alma elige reencarnarse y permanece tan pura que logra entrar a los Campos Elíseos tres veces, podría disfrutar del paraíso de las islas.

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La mayoría de la gente, sin embargo, no terminó ni en Tartarus ni en Elysium. Para la gente común de Grecia, la vida después de la muerte la pasaría en Asphodel Meadows.

Asphodel Meadows no era un lugar de placer ni de dolor. Como las personas cuyas almas terminaron allí, era un lugar neutral.

Las almas vagaron por las llanuras sin propósito. Allí no había sufrimiento, pero tampoco alegría.

Los muertos en el pensamiento griego eran almas insustanciales e irreflexivas que no podían influir ni reaccionar ante el mundo que los rodeaba.

No hubo consenso sobre cómo los muertos pasaban su tiempo en Asphodel Meadows. Algunos creían que podían participar en tiempos pasados ​​simples como jugar a los dados o comer, mientras que otros creían que eran realmente almas perdidas que vagaban por los campos sin pensar ni tener un propósito para la eternidad.

Aquellos con una visión más optimista dejaron ofrendas de comida y ropa para que sus seres queridos fallecidos las disfrutaran en el reino del Hades. Otros vertieron libaciones y rezaron solo para evitar enojar a los espíritus irreflexivos de los muertos.

Algunos pensadores antiguos creían que las almas enviadas a Asphodel Meadows bebían del río Leithe antes de entrar. El agua del río hizo que quien la bebiera olvidara todo lo que sabía, por lo que estas almas perdieron su identidad en esta mediocre otra vida.

En el pensamiento griego y romano posterior, Asphodel Meadows se convirtió en un lugar más agradable. Durante la mayor parte de la historia griega, sin embargo, la persona promedio esperaba tener una vida futura triste y triste.

No había idea de progresión o movilidad en la otra vida griega. El alma se congeló en el momento de la muerte, permaneciendo sin cambios por la eternidad.

Los que murieron en la batalla vestían sangre y sudor para siempre, mientras que los que tuvieran una muerte pacífica se sentirían así por la eternidad.

Sobre este mundo de los muertos, reinó Hades.

Hades tenía poco interés en lo que sucedía en el mundo de arriba y tan poco interés en los asuntos de los otros dioses. Rara vez abandonaba su reino.

A diferencia de muchas de las criaturas y semidioses bajo su control, Hades no era explícitamente malvado. Su principal preocupación era mantener el equilibrio.

Fuera de sus esferas de influencia, Hades se parecía mucho a su hermano Zeus. Ambos eran dioses maduros y serios que se preocupaban principalmente por la ley.

Fue descrito, como las tierras que gobernó, como severo y despiadado. Fue constante e inmutable.

Si bien su ira podría despertarse, particularmente por aquellos que intentaban robar almas de su reino o engañarlo, generalmente era una deidad ecuánime. Sus rabias eran raras y nunca mostró una alegría, tristeza o celos en particular.

Era un dios lúgubre gobernando un reino lúgubre.

El matrimonio de Hades

A diferencia de sus hermanos, Hades no era conocido por sus aventuras amorosas. Sin embargo, podría decirse que el mito más popular sobre él es la historia de su matrimonio con Perséfone.

Cuando Hades decidió que quería casarse, acudió a su hermano Zeus en busca de ayuda. Como rey de los dioses, Zeus podía arreglar el matrimonio de cualquier diosa elegible.

Zeus ofreció a su sobrina Perséfone, la hija de Deméter, para ser la esposa de su hermano. La mayoría de las fuentes afirman que Perséfone también era la propia hija de Zeus, lo que le otorgó plena autoridad en la cultura griega para arreglar su matrimonio.

Hades estaba feliz con el partido, pero sabía que la propia Perséfone objetaría. El dios del inframundo difícilmente sería la primera elección de marido para una hermosa doncella asociada con la fertilidad y la vida.

Más importante aún, sabían que Demeter nunca consentiría que su hija fuera llevada al inframundo.

En lugar de darles una opción a las dos diosas, Zeus y Hades conspiraron para secuestrar y secuestrar a Perséfone. Una vez en el reino de Hades, no tendría más remedio que casarse con él.

Esperaron hasta que la diosa se alejó de su madre, recogiendo flores en un campo con una compañía de ninfas. La tierra se abrió y Hades apareció en un carro dorado para arrebatársela.

Perséfone gritó a su padre para que la ayudara, pero Zeus ignoró sus súplicas. De los otros dioses, solo Hécate escuchó los gritos de la niña y solo Helios vio que se la llevaban.

Cuando Demeter se dio cuenta de que su hija había desaparecido, la buscó frenéticamente. Durante nueve días completos recorrió la tierra sin encontrar ninguna respuesta.

Finalmente, Hécate se acercó a ella y le dijo que había escuchado a Perséfone gritar cuando se la llevaron, pero que la diosa de la brujería no había visto al hombre que se la llevó.

Fueron a Helios, sabiendo que desde su posición en lo alto del cielo el dios del sol podía ver todo lo que sucedía durante el día.

Y el Hijo de Hyperion [Helios] le respondió: ‘Reina Deméter, hija de la riquísima Rheia, te diré la verdad; porque te tengo en gran reverencia y compasión en tu dolor por tu hija de tobillos recortados. Ninguno de los dioses inmortales tiene la culpa, sino solo Zeus, que acumula nubes, quien la entregó a Aides, el hermano de su padre, para que la llamara su rolliza esposa. Y Aides la agarró y la llevó llorando a gritos en su carro hacia su reino de niebla y oscuridad. Sin embargo, diosa, cesa tu fuerte lamento y no guardes implacable ira vana: Aidoneus Polysemantor (Gobernante de muchos) no es un esposo inadecuado entre los dioses inmortales para tu hijo, siendo tu propio hermano y nacido de la misma estirpe: también, por honor, tiene la tercera parte que recibió cuando se hizo la división al principio, y es nombrado señor de aquellos entre quienes habita ”.

Homérico 2 a Demeter (trad. Evelyn-White)

A pesar de las garantías de que Hades era una buena pareja para su hija, Deméter no se consoló. En cambio, se enojó con Zeus por permitir que su hija fuera llevada a la tierra de los muertos.

La diosa juró que no pondría un pie en el Olimpo ni en la tierra hasta que pudiera ver a su hija.

Como diosa de los cereales y la fertilidad, esta era una terrible amenaza. Cuando se retiró de la tierra, las plantas de las que dependían los hombres para sobrevivir comenzaron a morir.

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Para evitar que la humanidad se muera de hambre, Zeus envió a Hermes al inframundo con un mensaje para Hades. Debía llevar a Perséfone de regreso al Olimpo para que su madre pudiera hablar con ella.

Hades no tuvo más remedio que obedecer al rey de los dioses, pero también se mostró reacio a despedir a su nueva esposa. Siempre existía el riesgo de que Perséfone, que seguía siendo infeliz en el matrimonio, se negara a volver cuando terminara la visita.

Hades le aseguró a la diosa más joven que no tenía ninguna intención de tratarla como cautiva. Tenía la intención de ser un marido honorable y, a través del matrimonio con él, Perséfone obtendría un gran poder como reina de su reino.

Como muestra de afecto, le dio a su nueva esposa una semilla de granada para comer en su viaje de regreso al Olimpo. Algunos dicen que se lo comió voluntariamente, mientras que otros afirman que fue engañada o forzada a tragarlo.

La llevó de regreso al mundo de arriba, donde se reunió con su madre. Deméter estaba encantado de tener a su hija de regreso.

Casi de inmediato, la preocupada madre le ofreció a su hija la oportunidad de quedarse para siempre. Perséfone podría dejar Hades y reanudar su vida con Deméter con la condición de que no hubiera comido ningún alimento de la tierra de los muertos.

Perséfone estaba atrapada, como Hades sabía que estaría. Al comer la granada que le había dado, la diosa se había atado para siempre al inframundo y a la muerte.

Zeus sabía, sin embargo, que Demeter permitiría una vez más que los granos fallaran si sufría perder a su hija en el Hades para siempre. Concibió un acuerdo que mantendría satisfechas a todas las partes.

Perséfone permanecería con su madre durante dos tercios del año. Durante ese tiempo, las plantas crecerían y se cosecharía el grano.

El tercio restante del año, Perséfone lo pasaría con su marido en el inframundo. Entonces Deméter se lamentó y los campos volvieron a morir.

Esta leyenda explica cómo surgió el ciclo de las estaciones. Cuando Perséfone estaba en el mundo de las plantas vivientes crecían, pero en el invierno, cuando regresó al Hades, la vida se marchitó.

Con el tiempo, Perséfone asumió su papel de reina del inframundo. Como diosa que representaba la regeneración de la vida en la primavera, así como la muerte, era una deidad más atractiva que su severo marido.

Perséfone fue adorada con su madre como una diosa que daba vida y con su esposo como quien gobernaba sobre la muerte. Se convirtió en una de las figuras más importantes de la religión griega.

Como dios de la muerte, los mitos suelen mostrar que Hades es incapaz de producir hijos. Solo unas pocas fuentes dicen que tuvo descendencia.

Se decía que los niños nacidos de Perséfone eran engendrados por Zeus, a veces disfrazado de su marido. Estos mitos también son raros.

Visitando la tierra de los muertos

Como esposa de Hades, Perséfone fue uno de los pocos seres a los que se les permitió viajar libremente entre las tierras de los vivos y el reino de los muertos.

Hades era un cuidadoso guardián de su dominio, y una de sus principales preocupaciones era asegurarse de que ninguna de las almas de la otra vida se fuera. Incluso entre los dioses, solo Hermes tenía la capacidad de ir y venir desde allí.

Las puertas del reino de Hades estaban normalmente custodiadas por feroces monstruos que mantenían a los vivos afuera y a los muertos adentro. Muy pocas personas entraron en la tierra de los muertos y emergieron de nuevo, y aún menos murieron y encontraron la manera de salir.

Probablemente el cuento más famoso que ilustra las dificultades que enfrentan quienes intentan atravesar la tierra de los muertos es el de Orfeo. El famoso músico aparece en muchos cuentos, pero se le recuerda en gran medida por intentar rescatar a su esposa, Eurídice, de la muerte.

Eurídice fue asesinada por víboras el día de su boda. Las canciones que Orfeo escribió en su memoria fueron tan conmovedoras que las ninfas que las escucharon lo instaron a ir al inframundo a buscarla.

Tocó sus canciones ante el trono de Hades y, con un talento más allá de cualquier músico vivo, en realidad conmovió al severo dios a la piedad.

Hades y Perséfone acordaron permitir que Eurídice abandonara su reino. Orpheus podría llevarla de regreso a la tierra de los vivos, pero le advirtieron que no mirara hacia atrás hasta que ambos estuvieran a salvo fuera del inframundo.

Orfeo hizo lo que le ordenaron y condujo a su esposa a través del reino de Hades. Cuando salió a la luz del sol al otro lado de la puerta, se volvió para tomar la mano de su esposa.

Eurídice aún no había atravesado la puerta. Debido a que ella todavía estaba en el inframundo y era un súbdito del Hades, esto violaba las reglas que el dios había establecido.

Eurídice desapareció a pocos metros de recuperar su vida, y Orfeo nunca volvería a verla.

Al igual que Orfeo, la mayoría de las personas que dijeron que entraron y dejaron el inframundo nuevamente eran grandes héroes. Entre ellos estaban:

  • Heracles: el famoso héroe que luego se convirtió en un dios viajó al inframundo como el último de sus doce trabajos, la captura de Cerberus. Usó las almas de los muertos para convencer a Hades de que lo dejara pasar, siempre que pudiera dominar al perro sin el uso de armas.
  • Teseo: Cuando su amigo Piritoo trató de secuestrar a Perséfone, Teseo imprudentemente se unió a él. Fue atado a una roca en el inframundo, inmovilizado hasta que fue rescatado por Heracles. Se disculpó con la diosa y se le permitió volver a la vida, pero Pirithous se quedó atrás.
  • Psique: La esposa de Eros fue enviada a hacer un recado a Perséfone por su infeliz suegra, Afrodita. La diosa del amor hizo que cayera bajo un hechizo de sueño, pero su marido la rescató y la elevó a la inmortalidad.
  • Odiseo: durante su largo viaje a casa después de la guerra de Troya, se le ordenó a Odiseo que consultara al profeta muerto Tiresias para aprender cómo apaciguar a Poseidón y llegar a Ítaca nuevamente. También habló con los espíritus de un tripulante caído, su madre, Aquiles, Agamenón y otras figuras famosas.
  • Eneas: en relatos romanos posteriores, Eneas hizo un viaje similar para consultar a su padre después de la guerra de Troya. Aprende mucho sobre la otra vida y recibe el conocimiento de que sus descendientes construirán un gran imperio.
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Otros intentaron salir del inframundo, pero fueron castigados por su intento.

Sísifo es famoso por engañar a la muerte no una, sino dos veces. Incluso ató al propio Hades para escapar, lo que resultó en la interrupción del ciclo natural de vida y muerte.

Como castigo, fue enviado al Tártaro, donde para siempre empujaría una roca hasta una gran colina. La palabra sisyphean todavía se usa para describir una tarea imposible y laboriosa.

Hades como un dios de la fertilidad

Aunque era el dios de la muerte, Hades también asumió un papel en la fertilidad y la vida

Los griegos reconocieron que la vida y la muerte estaban entrelazadas. Las semillas se nutrían de material en descomposición y las raíces de las plantas que alimentaban a la humanidad se extendían profundamente por debajo de la superficie de la tierra.

Como gobernante del reino que se encontraba debajo de la tierra viva, Hades estaba vinculado al lugar donde comenzó la vida. Las semillas crecieron en la oscuridad y trajeron alimentos que sustentan la vida de un lugar de muerte y descomposición.

Su matrimonio con Perséfone enfatizó el papel que jugó Hades en el ciclo de la vida y la muerte. Ella regresaba de su reino cada primavera justo cuando granos aparentemente muertos brotaban nueva vida.

Uno de sus símbolos fue una cornucopia, que representa la riqueza de la tierra.

De hecho, el nombre más común que se le dio en Grecia, Plouton, estaba vinculado a su palabra para riqueza, ploutos. Platón teorizó que el nombre se le dio porque el dios permitió que la riqueza, en forma de comida, subiera de su reino y entrara en la tierra de los vivos.

El Dios tácito

Plutón fue solo uno de los nombres que los romanos le dieron a Hades.

Como dios del inframundo y la muerte, era tabú decir su nombre o hablar de él con demasiada frecuencia. Los griegos evitaron mencionar a Hades para no llamar su atención.

El nombre Plouton, que fue cambiado a Plutón por los romanos, era una forma de hablar de Hades en términos positivos y evitar su asociación con la muerte.

En diferentes regiones y épocas, los griegos inventaron una variedad de epítetos para evitar decir un nombre que pudiera traer desgracias. Se le llamaba Agesilaus (“atrayendo”, por el hecho de que todas las personas finalmente se sintieron atraídas hacia él), Hegetes (“conductor”), Moiragetes (“guía de los destinos”), y más.

Chthonios, o “del mundo inferior”, fue otro epíteto que se le dio. En el estudio moderno de la mitología, ctónico ahora se refiere a deidades de cualquier cultura que están asociadas con la muerte y el inframundo.

Su esposa tampoco fue llamada por su nombre cuando se menciona en asociación con él. Perséfone era Kore, “la doncella”.

Tan poco frecuente como su verdadero nombre era la representación de Hades en el arte. Se cree que solo unas pocas piezas antiguas representan al dios, y de ellas casi ninguna tiene inscripciones o atributos que hagan la identificación definitiva.

Puede haber tan solo dos estatuas sobrevivientes de Hades de Grecia. Uno está etiquetado con el nombre de un dios egipcio, pero está al lado de Cerberus.

Debido a la precaución que lo rodeaba, había menos santuarios al Hades en la antigua Grecia que a muchos de los dioses y diosas más populares.

Sin embargo, como muchas figuras del inframundo, existe una fuerte evidencia de cultos y misterios dedicados al dios.

Thesprotia fue el centro de su culto en el norte de Grecia. Allí, un oráculo nigromántico conectaba a los vivos con los muertos.

Hades también jugó un papel en uno de los cultos más famosos del mundo antiguo, los misterios de Eleusis. Este culto, dedicado a Deméter y Perséfone, basó sus festivales y rituales más importantes en torno a la historia del secuestro de Perséfone por Hades.

Sin embargo, al Hades se le rezaba con mayor frecuencia durante los funerales y junto a las tumbas. Se dijo que él mismo había establecido los rituales del entierro.

Los historiadores modernos creen que los sacrificios al Hades siguieron algunas reglas muy específicas. A diferencia de los holocaustos dados a los otros dioses, cuyo humo se elevaba hacia los cielos, los animales sacrificados al Hades se desangraban en la tierra.

Los que ofrecían el sacrificio desviaban la mirada, temiendo incluso en la adoración. Se decía que golpeaban sus manos en el suelo antes de ofrecer oraciones para asegurarse de que el dios los escucharía.

Como gobernante de los muertos, los griegos dudaban en llamar demasiado la atención sobre Hades. A diferencia de otros dioses, no los ayudó en la vida.

Incluso en la muerte, la devoción al Hades significaba poco. El dios era conocido por no ser conmovido por las súplicas y promesas de quienes lo precedieron.

Para los griegos, era mejor evitar hablar de Hades en absoluto.

Como resultado, hay pocos registros del dios del mundo antiguo. Hay historias en las que influye en otras figuras populares, como Perséfone o Heracles, pero la mitología en torno al dios mismo es menos compleja.

Hay poco arte o arquitectura que lo muestre. A diferencia de los rasgos muy obvios de algunos otros dioses, los griegos parecían tener poco consenso sobre cómo representarlo visualmente.

El culto al Hades parecía haberse limitado a los ritos funerarios y algunos cultos dispersos. Incluso entonces, muchos santuarios y cultos estaban dedicados a su esposa, Perséfone, tanto como a él.

La veneración de Hades era tan rara que en el siglo II d.C., Pausanius escribió en su Descripción de Grecia que solo conocía una ciudad en la que la gente adoraba a Hades de la misma manera que se adoraba a otros dioses en todo el país.

Hades: el Dios olvidado

Es importante recordar que Hades no era en realidad el dios de la muerte. Thanatos era la personificación del final de la vida.

Hades era algo más que la muerte. Él lo gobernó. Hades representó la finalidad y el misterio de la muerte.

Como mucha gente, los griegos preferían no pensar demasiado en el hecho de que ellos y todos los que conocían morirían algún día. En una religión que no tenía una visión hermosa y alegre de la vida después de la muerte, Hades representaba algo desalentador y aterrador.

Los griegos tenían una muy buena razón para no pensar demasiado en su propio fin. Al morir, se convertirían en súbditos del Hades, un dios severo y despiadado que no hizo promesas de alegría o amor en el más allá.

Así que Hades fue empujado a un lado, del que solo se hablaba con epítetos susurrados, excluido del arte y la devoción. Al ignorarlo, los griegos esperaban ser ignorados por él durante el mayor tiempo posible.

Más tarde, los romanos comenzaron a ofrecer una versión más esperanzadora del más allá. Ampliaron la idea de Elysium y presentaron una versión más positiva de Asphodel Fields.

Su Plutón seguía siendo una figura temible, pero menos que su predecesor griego.

El epíteto más común de Hades vivió en su forma latina, pero su nombre real fue recordado más en conexión con el lugar que con el dios.

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